機(jī)械加工廠，想成為機(jī)械設(shè)計(jì)高手不是一天兩天的事情，這是要靠時(shí)間的積累和自己的不斷學(xué)習(xí)，才能成功的，下面讓我們來看看下文一名設(shè)計(jì)高手要做到哪些？
第一式：聽風(fēng)辨器
一是要對工作、學(xué)習(xí)中的知識點(diǎn)時(shí)刻保持敏感，碰到不清楚的就要馬上抓住、弄清楚，知根究底。

二是在設(shè)計(jì)中要對所設(shè)計(jì)的對象的各個(gè)方面都保持相當(dāng)?shù)拿舾?，每個(gè)零件的作用是什么？有沒有什么特別的要求？這樣的設(shè)計(jì)會不會影響其它零件的功能發(fā)揮？實(shí)現(xiàn)某一功能有沒有更好的設(shè)計(jì)方案？

頭腦中要形成一個(gè)縝密的思維網(wǎng)將設(shè)計(jì)對象網(wǎng)羅其中，對網(wǎng)外的世界要視而不見，聽而不聞，而對網(wǎng)內(nèi)的設(shè)計(jì)對象時(shí)刻保持高度的敏感。象武俠小說中描繪的高手一樣“眼觀六路，耳聽八方”。在“聽”到了敏感點(diǎn)后還要能分辨出這些敏感點(diǎn)的詳細(xì)內(nèi)涵。

第二式：摘葉飛花
武俠小說中的高手摘葉飛花，皆可傷人。這招妙在能化腐朽為神奇。一是要能靈活運(yùn)用，不妨將我們的內(nèi)心放得寬廣些，設(shè)計(jì)時(shí)要善于打破內(nèi)心的常規(guī)束縛，做到不拘一格。

第三式：身心合一
設(shè)計(jì)時(shí)要做到“身靜靈動(dòng)，用心做事”。身靜是要坐得住、定得下；靈動(dòng)，是指思維要一心不亂，抓住靈感一路深入直至完成設(shè)計(jì)。身與心一靜一動(dòng)，靜如處子，動(dòng)如電馳，互相配合為用。

要領(lǐng)悟那種“寧靜致遠(yuǎn)”的境界和“定能生慧”的作用。這里用“靈動(dòng)”而不寫“心動(dòng)”是一是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)時(shí)要有靈感，再就是因?yàn)樾膭?dòng)給人印象是心猿意馬，思緒雜而不純。
用心做事是指職業(yè)素養(yǎng)，真正用心了，你就能感覺到活在當(dāng)下、成就在當(dāng)下，境界就在當(dāng)下。也只有這種素養(yǎng)才能做到身靜靈動(dòng)。這招的要旨在于靈感與專注。

第四式：執(zhí)簡馭繁
莊子云：生也有涯而知也無涯，以有涯求無涯，不亦迨乎？人生有限，知識無限，如何以有限駕馭無限呢？答案是：以簡馭繁，觸類旁通。這方面具代表的著作是《周易》，《周易》能讓仁者見仁，智者見智、卜者用其占筮，醫(yī)者研究醫(yī)易同源，
薄薄的一本古書可以包羅萬象。
我們在設(shè)計(jì)中遇到的問題涉及的知識面可能非常廣，要想全部弄通弄懂，全裝在腦子里是不可能也是不必要的。要善于抓住原理性的東西，了解而不執(zhí)著于細(xì)節(jié)問題。因?yàn)榧?xì)節(jié)的東西可能是在某種理想情況下由原理推導(dǎo)出來的的東西或者經(jīng)驗(yàn)性的東西。

執(zhí)著于細(xì)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)難免有“山窮水盡”的時(shí)候，此時(shí)不妨退到基本原理上，領(lǐng)略一下“退一步海闊天空”的心曠神怡。
另外，設(shè)計(jì)要簡潔，思維要清晰。直接實(shí)現(xiàn)所需功能的設(shè)計(jì)通常是可靠、經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)，“簡能勝繁”。我時(shí)常想是什么使得長城成為世界奇跡呢？構(gòu)成長城的無非都是當(dāng)時(shí)很普通的磚塊甚至只是泥土和蘆葦。
但是平凡的東西總是在不停地創(chuàng)造著奇跡。設(shè)計(jì)亦然，將復(fù)雜的設(shè)計(jì)變得簡潔自然也是一種返樸歸真。
第五式：法由心生
隨工作學(xué)習(xí)日久，設(shè)計(jì)功力漸增，當(dāng)專業(yè)知識融會貫通之后自然而然會熟能生巧。此時(shí)不再拘泥于教科書中的一招一式，遇到問題總是能抓到問題的主要矛盾所在，自然而然的想到簡捷有效的解決辦法，是為“法由心生”。其境界為：法無定法，萬法歸宗。
第六式：拈花微笑
心法自古為不傳之秘，非不愿傳，以其不可言傳。很多時(shí)候靠的是個(gè)人的悟性。釋家云：達(dá)摩西來無一字，全憑心意下功夫，道家云：道可道非常道，醫(yī)家云：醫(yī)者意也。

在一個(gè)行業(yè)浸淫到一定的時(shí)候，大家的技術(shù)水平會相差不大，誰更有造化，就看各人的悟性和境界了，所謂：同等技術(shù)比境界。這招的要旨在于悟。

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